MANIFIESTO AL SERVICIO DEL PERSONALISMO; EMMANUEL MOUNIER

Posted 9:00 by FRANCISCO REY in Etiquetas: ,







No cabe duda de que una de las corrientes más frescas y límpidas del denominado cristianismo social, lo es la del personalismo.

Esta corriente filosófica nacida ante la ebullición política habida en Francia a inicios de la decada de 1930, contó como portavoz con la ahora mítica revista Esprit, cuyo primer número apareció en 1932 con el lema la revolución será moral, o no será.

Estrechamente unido en sus inicios a un movimiento denominado Tercera fuerza, el personalismo mounieriano deambuló en el tortuoso laberinto de la politiquería, cuando los integrantes de Tercera fuerza, suponían que la revolución se encontraba a un paso; extravío que les condujo a expresar opiniones muy poco fundadas. El mismo Emmanuel Mounier hubo de definir su postura ante aquel maremagnum de desesperados anhelos. Finalmente lo que habría de suceder, terminó sucediendo: el movimiento Tercera fuerza se escindió, disolviéndose en corto tiempo. Sin embargo, la revista Esprit continuaría en la brecha hasta 1938 cuando, por causas económicas, hubo de suspender su publicación, volviendo a ser editada hasta julio de 1940, en plena ocupación nazi. El objetivo de Esprit sería, en ese momento, la crítica tanto a la guerra como a la situación que Francia enfrentaba. Un año más tarde, el 25 de agosto de 1941, Esprit sería prohibida, y no volvería a publicarse hasta diciembre de 1945 una vez liberada Francia.

Así, la corriente del personalismo mounieriano buscaría paciente y prudentemente participar en la reconstrucción espiritual de un mundo torturado por la pesadilla del festín totalitario que amenazó devorar al mundo.

En la actualidad esta corriente cuenta con simpatizantes y adherentes en todos los rincones del globo terraqueo, constituyendo, sin duda, una propuesta frente al entorno de la globalización salvaje que amenaza con engullir a comunidades, culturas y poblaciones.

Realizamos la presente edición cibernética de esta obra, esperando que quien se acerque a leerla pueda no tanto entenderla o aumentar su caudal de conocimientos, sino más bien dar un paso para intentar conocerse a sí mismo, comprenderse en su propia situación e invitar a otros a que realicen similar ejercicio en la humildad propia de su ser interno.

Ojalá, y tal es nuestro anhelo, quienes lean esta obra inviten a familiares y a amigos a coparticipar discutiendo e intercambiando opiniones sobre la obra en sí y realizando, de manera conjunta, el ejercicio a que ya nos hemos referido.

Chantal López y Omar Cortés



INDICE
Prefacio de Emmanuel Mounier.

Medida de nuestra acción por Emmanuel Mounier.
Ni doctrinarios ni moralistas.
Medida de nuestra acción.

Capítulo I.
El mundo moderno contra la persona.
I. La civilización burguesa e individualista.
Decadencia del individuo: del héroe al burgués.
Un espíritu descarnado.
Dislocación de la comunidad.

II. Las civilizaciones fascistas.
El hecho fascista.
Primacia de lo irracional y de la fuerza.
Primado de lo colectivo nacional.

III. El nuevo hombre marxista.
El humanismo marxista.
La dialéctica materialista.
La condición humana.
El hombre nuevo.
Verdad y mentira del comunismo.
Un realismo truncado.
El marxismo contra la persona.

Capítulo II.
¿Qué es el personalismo?
Principios de una civilización personalista.
I. Encarnación y compromiso. Persona e individuo.
II. Integración y singularidad. persona y vocación.
III. Superación. Persona y desprendimiento.
IV. Libertad. Persona y autonomia.
V. Comunión. Persona y comunidad.

II. La civilización personalista. Principio de una civilización comunitaria.
Los grados de la comunidad.
Soledad y comunidad.

Capítulo III.
Estructuras fundamentales de un régimen personalista.
En pro de la iniciativa histórica.
Orientaciones generales.

I: La educación de la persona.
Principios de una educación personalista.
Por un estatuto pluralista de la escuela.

II. La vida privada.
Apología de la vida privada.
La mujer también es una persona.
De la familia celular a la familia comunitaria.
La persona de la mujer casada.
La persona del niño.
La familia en extensión.

III. La cultura de la persona.
La cultura burguesa.
Alerta a la cultura dirigida.
De una cultura personalista.

IV. Una economía para la persona.
¿Lo económico ante todo?
A. El capitalismo contra la persona.
Anticapitalismo.
Capitalismo y técnica.
La subversión capitalista.
La ganancia capitalista: La ganga y la fecundidad del dinero.
El capital contra el trabajo y la responsabilidad.
El capital contra el consumidor.
El capitalismo contra la libertad.
El capitalismo contra la propiedad personal.
B. Principios de la economía al servico de la persona.
El consumo y la persona.
La producción y la persona.
1. Primacía del trabajo sobre el capital.
2. Primacía de la responsabilidad personal sobre el mecanismo anónimo.
3. Primacía del servicio social sobre la ganancia.
4. Primacía de los organismos sobre los mecanismos.
Una economía pluralista. Síntesis del liberalismo y el colectivismo.
Una sociedad luralista.
Los medios y la transición.
Tumba de las pseudosoluciones.

V. La sociedad política.
Descrédito de lo político.
El individuo concreto. Su sociedad: la patria.
Las falsas universalidades: nacionalismo, estatismo.
Del Estado de inspiración pluralista.
A favor de una democracia personalista.
La democracia mayoritaria.
La democracia igualitaria.
El equilibrio de los poderes.
El nuevo Estado.

VI. La sociedad internacional e interracial.
El nacionalismo contra la Nación.
El pacifismo contra la paz.
Nada de política exterior.
La comunidad internacional.
La comunidad interracial.

Capítulo IV.
Principio de acción personalista.
1. ¿Cómo obrar?
Contra la ilusión de actuar.
Conversión integral.
Contra la confusión.
Contra el odio.

¿Que hacer?
1. El compromiso personal.
2. Las rupturas.
3. A favor de una técnica de los medios espirituales.

¿Con quién?


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