A LUCHA POR LA JUSTICIA EN UNA CULTURA NIHILISTA J. I. González Faus,

Posted 11:45 by FRANCISCO REY in Etiquetas:





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NADA CON PUNTILLAS: FRATERNIDAD EN CUEROS
LA LUCHA POR LA JUSTICIA
EN UNA CULTURA NIHILISTA
José Ignacio González Faus, s.j.



1. DEL NIHILISMO METAFÍSICO A LA BANALIDAD DEL MAL.
NUESTRA TRAYECTORIA .......................................................................................
1.1. La pesadilla de un mundo huérfano ...............................................................
1.2. De pesadilla a realidad. Tres posibles reacciones:
Marx, Sartre, Dostoyevski ...................................................................
1.3. La clarividencia de Nietzsche ......................................................................
1.4. Analgésicos contra Nietzsche .......................................................................
1.5. Balance .............................................................................................................
2. NUESTRA SITUACIÓN: UN NIHILISMO DESCAFEINADO .......................................
2.1. La cultura del olvido (J.B. Metz) o el alzheimer social ................................
2.2. Utilización egoista y selectiva de los holocaustos ....................................
2.3. El desmonte de los santos .............................................................................
2.4. La modernidad líquida y La banalidad del mal .......................................
2.5. «La razón instrumental» ...............................................................................
2.6. El imperativo de ser feliz ..............................................................................
2.7. Conclusión .........................................................................................................
3. LA LUCHA POR LA JUSTICIA EN TIEMPOS DE NIHILISMO ...................................
3.1. Una cultura de la memoria passionis .............................................................
3.2. Víctimas sí, victimismos no .........................................................................
3.3. Recuperar testigos ..........................................................................................
3.4. La seriedad del auténtico mal ......................................................................
3.5. Crítica de la razón fragmentaria ..................................................................
3.6. Sentido frente a felicidad ..............................................................................
CONCLUSIÓN .....................................................................................................................
NOTAS ...............................................................................................................................
CUESTIONES PARA LA REFLEXIÓN ...............................................................................




CONCLUSIÓN

Los caminos propuestos podrán parecer vagos e imprecisos. Sin duda se limitan más al campo de la estrategia. Y toca a cada situación, cada persona o comunidad, cada momento, deliberar sobre las tácticas o las orientaciones mejores para recorrerlos. En ese empeño podremos equivocarnos más de una vez y, otras veces, la realidad se quedará por debajo de nuestras aspiraciones porque ésta es una ley muy humana.

Pero ya sería mucho si reconociéramos esos objetivos como más humanos, más plenificantes y más dadores de sentido que el hiperconsumismo compulsivo que nos suelen predicar desde los cuatro puntos cardinales. Quizás entonces nuestro descafeinado nihilismo se encontraría superado al tropezarse con una realidad mucho más real, más densa y más estimulante.

Y para cristianos convendría recordar una cosa: cristianismo significa lo mismo que mesianismo. No cabe cristianismo fuera del Mesías (= christós). Ello aboca el cristianismo constantemente a la lucha por el cambio histórico. Pero los evangelios narran una escena en que Pedro confiesa que Jesús es el Mesías, y esa confesión es rechazada por Jesús, porque Pedro concibe el mesianismo «según los hombres y no según Dios» (Mc 8,33). El mesianismo según Dios no es ni el triunfo fácil, ni una situación personal de bienestar y comodidad; es meterse hasta el fondo en la lucha por liberar al hombre de las esclavitudes históricas, cargando con las consecuencias de ese compromiso, y sabiendo encontrar en él justicia (para todos), paz (con todos) y gozo en el Espíritu Santo (Rom 14, 17). Lo mesiánico no es tanto una meta (por muchas conquistas que podamos hacer los hombres) sino un camino, en el que el creyente experimenta que «va Dios mismo en nuestro mismo caminar».

1 comment(s) to... “A LUCHA POR LA JUSTICIA EN UNA CULTURA NIHILISTA J. I. González Faus,”

1 comentarios:

Rodolfo Plata dijo...

Friedrich Nietzsche señaló con verdadero espanto ¡la indiferencia de la generación actual ante el nihilismo! La falta de significado para la vida eterna del Libro de Israel y su exacerbado racismo, llevó a Nietzsche a pregonar: ¡la muerte de Dios! Grandes multitudes abandonan la religión judeo cristiana ante su falta de congruencia de sus dogmas con la realidad. El reto es superar el nihilismo de la sociedad actual formulando un cristianismo que se pueda vivir y practicar, no en y desde lo religioso y lo sagrado, sino en y desde el humanismo secular laico, la pluralidad y el sincretismo resaltando la importancia genérica de Cristo y sus enseñanzas. Y para poder lograrlo tenemos que actualizar la teología, la cristología y la liturgia, enmarcadas en la doctrina y la teoría de la Trascendencia humana, conceptualizada por la sabiduría védica, instruida por Buda e ilustrada por Cristo; la cual concuerda con los planteamientos de la filosofía clásica y moderna, y las conclusiones comparables de la ciencia: (psicología, psicoterapia, logoterápia, desarrollo humano, etc.). Congruencia que da certidumbre a la unión inseparable entre la fe y la razón, enseñada parabolicamente por Cristo al ciego de nacimiento para disolver las falsas certezas de la fe que nos hacen ciegos a la verdad, haciendo un juicio justo de nuestras creencias (Jn IX, 39).
http://www.servicioskoinonia.org/relat/344.htm. http://www.redescristianas.net/2010/09/27/ser-cristiano-en-nuestra-sociedad-plural-y-laicajose-m-castillo-teologo/
http://www.scribd.com/doc/17143086/EXPLICACIÓN-CIENTÍFICA-DE-CRISTO-Y-SU–DOCTRINA–A-LA-LUZ-DE-LA-FILOSOFIA-CLASICA-Y-MODERNA-Y-EL-MISTICISMO-UNIVERSAL



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